屬靈的三不朽 Imperishable

（初稿寫於2017.2.8，寫作時間一小時）

「使我做你和平之子，在憎恨之處播下你的愛…在懷疑之處播下信心…在絕望之處播下你盼望。」許多基督徒耳熟能詳，甚至能朗朗上口唱出的《聖法蘭西斯的禱告》，其實蘊含了信仰先輩對「屬靈的三不朽」深刻體悟和真知灼見。

《春秋‧左傳》中，將「立德、立功、立言」稱為三不朽。而基督徒「屬靈的三不朽」，則是「愛、信心、盼望」。

為什麼能這樣說呢？姑且從另一方面來看吧：如果一個基督徒對神充滿懷疑、對人生和事奉滿了絕望、對人對己又總是心懷憎恨，我們還能稱他是個「屬靈」的基督徒嗎？顯然，「信、望、愛」對一個基督徒的屬靈生命來說，就像照相機的三腳架一樣，缺了任一根支柱，相機都會搖晃傾倒，而無法拍出好照片。

那麼，要如何過一個有信、有望、有愛的基督徒人生呢？曾任台灣信義會監督的台北真理堂楊寧亞牧師，曾用十年時間，反覆在對其會眾的信息與教導中，強調「三招一要」的重要性；所謂的三招，是指：親近主、生死盟、服事神，而一要則是：耶穌愛我我知道。

穩定而持續的讀經、靈修、禱告生活，是「親近主」；與另一位弟兄或姊妹有彼此守望、關心的盟友關係，則是「生死盟」；在教會或群體中，以恩賜參與事奉，是「服事神」；關鍵的這一要，就是單純地知道「耶穌愛我為我釘十字架」的救恩，是我們信仰的根基。

三招一要是磨練屬靈三不朽的方法，另外我覺得還有一個關鍵，就是願意「捨己」；既然稱做「不朽」，便意味著是永遠存留的；唯有願意把「己」捨去，才有永存的不朽能留下來。

寫下新約聖經中泰半書信的保羅，曾說「如今常存的，有信、有望、有愛…」，聖法蘭西斯禱文的末了也這麼說：「在捨去時，我們便有所得，迎接死亡時，我們便進入永生。」